آی دزد!

ما هروقت می‌شنویم جمهوری اسلامی بلافاصله پس از یک حمله تروریستی،  آن را محکوم می‌کند؛ یاد این داستان می‌افتیم:

روزی مالباخته ای بدنبال دزد می‌دوید و فریاد می‌زد آی دزد؛ دزد را بگیرید.

 مردم هم بدنبال او فریاد می‌زدند.

دزد از یک فرصت استفاده کرده و قاطی مردم شده و فریاد آی دزد سر می‌دهد!!

دیماه 1392

قرآن دو جلدی

قرآن شامل دو جلدکاملاً مجزا از هم بوده که بطرز ناشیانه‌ای توسط عثمان درهم آمیخته شده*:

جلد اول: آیاتی که در مکه نازل! شده و شامل آیاتی برای هدایت اعراب بدوی به یکتاپرستی بوده است. در این جلد از قرآن صحبت از تساهل و تسامح است و هیچ اثری از خشونت، تَحَکّم، تبعیض و... در آن نیست؛

جلد دوم: آیاتی که در مدینه به محمد وحی! شده و می‌توان آن را #یاسای_محمدی برای اداره و گسترش دولت بدوی تازه تأسیس توسط محمد، نامید. شاید بتوان این مجموعه را بهترین قوانین برای اداره‌ی اعراب بدوی آن دوره و زمانه دانست.

تا پیش از انقلاب و شورش 57، «#جلداول_قرآن» مورد استناد اکثریت قریب به اتفاق مسلمانان جهان بود؛ بجز اقلیت کوچکی که در بعضی از کشورها به گروه‌های تندرو و تجزیه‌طلب معروف بودند و استنادشان به «#جلددوم_قرآن» بود. این گروه‌ها در بین مردم و دولت‌ها جایی نداشتند و بیشتر جیره‌خوار #شوروی بودند (مانند سازمان مجاهدین خلق در پیش از انقلاب). 

اما کمی قبل از انقلاب، این گروه‌ها کم‌کم رشد کردند که یکی از عوامل رشد این گروه‌ها –بخصوص در افغانستان- سرنگونی #ظاهرشاه در افغانستان در اثر کودتای کمونیستی در آن کشور و سپس دو «کودتا در کودتا»ی دیگر بود. کودتاهای پیاپی در افغانستان باعث رشد گروه‌های جهادی برای مقابله با کودتاگران شد.

در ایران هم خمینی و یارانش که استنادشان «جلد دوم قرآن» بود و از سال 41 (بعد از انقلاب سفید شاه و متعاقب آن سرکوبی قیام 15 خرداد) در پستوها خزیده بودند؛ با بروز اتفاقات جدید در منطقه از یک طرف و عزم غرب برای جلوگیری از اقدامات «استقلال‌طلبانه شاه به‌کمک ابزار نفت» از طرف دیگر؛ جانی تازه گرفته و توانستند اکثریت مردم و حتی بسیاری از روشنفکران مخالف شاه را با شعارهای عوامفریبانه علیه شاه بسیج کنند. 

پس از انقلاب، کمک حاکمان ایران از اقلیت‌های مسلمان تندرو در سراسر دنیا، باعث رشد این گروه‌ها و پیدایش گروه‌های تروریستی‌ای همچون #طالبان، #القاعده، #بوکوحرام، #حزب‌الله، #داعش و ... گردید که تماماً استنادشان به «جلد دوم قرآن» بوده و هست. 

------

پ.ن. شایان ذکر است که تا زمان حکومت عثمان قرآن عبارت بود از نوشته‌هایی بر روی پوست حیوانات یا استخوان کتف شتر که بصورت پراکنده نزد اشخاص مختلف (بقول مسلمانان: کاتبان وحی) نگهداری می‌شده است. در میان این نوشته‌ها، بعضاً آیات تکراری و حتی متفاوت با یکدیگر هم وجود داشته است. عثمان هیئتی را برای گردآوری این نوشته‌ها و تدوین قرآنی یگانه تشکیل می‌دهد که قران کنونی موجود نزد مسلمانان، حاصل کار این هیئت است. در این قرآن سوره‌ها نه به‌ترتیب نزول آیات، بلکه به‌ترتیب بلندی طول سوره‌ها! منظم شده است.

-----

به تلنگری با طنز تلخ بپیوندید👇👇

🆔https://t.me/joinchat/AAAAAEAzI59Hq9x42qmuMQ

دیماه 1392

معجزه قرآن

مرحوم ابوی در وصیتنامه شان مرقوم فرموده اند:

<<هیچ سخن غیرمنطقی و بی‌دلیلی را نپذیرید حتی اگر آن سخن منتسب به خدا باشد>>.

اخیرا متنی در تلگرام منتشر شده که بقول خودش هزار و یک معجزه قرآن را با بافتن آسمان به ریسمان و درج عددهایی غیرقابل اثبات و بی‌معنی بیان کرده است.

در اثبات بیهوده بودن این سخن چند نکته اساسی را بیان میکنم و موارد دیگر را به فرصتی مناسب‌تر وامی‌گذارم:

1- آیات قرآن در طول 23 سال بر پیغمبر نازل شده است، تعدادی در مکه و تعدادی در مدینه. در این میان هستند سوره‌هایی که برخی آیاتش در زمانی و برخی دیگر در زمان دیگری و حتی برخی در مکه و برخی در مدینه نازل شده‌اند. ترتیب نزول سوره‌ها نیز بکلی متفاوت است از آنچه که در قرآن‌های امروزی مشاهده می‌کنیم.

قرآنی که ما در دست داریم به فرمان عثمان و حدود سی سال پس از فوت پیغمبر گردآودی شده و به ترتیب بلندی و کوتاهی سوره‌ها منظم شده است! بنابراین آن دسته از معجزات که به استناد شماره سوره بیان شده را باید معجزه عثمان حساب کرد نه معجزه قرآن!

2- درباره برابری زن و مرد در قرآن، صرفنظر از تعداد دفعاتی که این کلمات در قرآن آمده (برخلاف ادعا این تعداد با هم مساوی نیستند)، فقط به سه آیه از قرآن اشاره می‌کنم:

- «زنان کشتزار شما هستند و هر گونه که می‌خواهید به کشتزار خود وارد شوید» (بقره ۲۲۳)

- «مرد بر زن برتری دارد» (نسا ۲۴)

- اگر زنان از شما تمکین نکردند ... آنها را بزنید (نقل به مضمون، نسا 33).

توجه نمایید که از نظر قرآن، در رابطه بین زن و مرد، تنها چیزی که اهمیت ندارد، خواست و تمایل زن است.

آیت‌الله بی‌دوگوله

آذر 1392

کارنامه 34 سال حکومت اسلامی

نگاهی به کارنامه حاکمان حکومت اسلامی در 34 سال و اندی می‌اندازیم:

یکی از عوامل بیگانه 2 سال رئیس جمهور بود: ابوالحسن بنی صدر

یکی از سران فتنه، 8 سال  نخست وزیر بود: میرحسین موسوی

یکی از عوامل استکبار و مافیا 8 سال رئیس جمهور بود: هاشمی رفسنجانی

یکی از ستون‌های پنجم دشمن 8 سال رئیس جمهور بود: محمد خاتمی

یکی از وابستگان جریان انحرافی  8 سال است که رئیس جمهور است: احمدی نژاد

جمع: 34 سال

میماند آن اندی سال که چون رئیس جمهور و نخست وزیرش مرده‌اند نمیتوان گفت که به کجا وابسته بوده‌اند.

به این ترتیب نتیجه می‌گیریم که حکومت بهتر است دیگر رئیس جمهور انتخاب نکند مبادا رئیس جمهور انتصابی عامل سیا و موساد و اینتلیجنت سرویس از کار درآید.

بهتر است همان که 8 سال رئیس جمهور بود و دوران او بهترین زمان حکومت اسلامی بود و نظیر آن در دنیا که هیچ، در کهکشان راه شیری نیز یافت نمی‌شود و فقط به دلیل فشار دشمن مجبور شد تن به نخست وزیری یکی سران فتنه بدهد؛ علاوه بر رهبری، ریاست جمهوری را نیز به عهده بگیرد.

خر روی پشت‌بام

با مطالعه کتاب «#خاطرات ابوالحسن #بنی‌صدر» به این نتیجه می‌رسیم که خر انقلاب را ایشان به پشت بام برده است.

آنطور که ایشان در خاطراتش گفته، تمام وعده وعیدهای آیت‌الله #خمینی، منویات ایشان بوده که بر زبان آیت‌الله جاری می‌شده است؛ حرفها و وعده‌هایی که خود آیت‌الله ذره‌ای به آن اعتقاد نداشته است.

صص 157 تا 163 کتاب.

بهمن 1391

دارالخلافه آباد، جهل و خرافه آزاد، این شهر مردگان است، آواز تازه ممنوع

دارالخلافه آباد، جهل و خرافه آزاد، این شهر مردگان است، آواز تازه ممنوع

کلمه – گروه فرهنگی: تصور غالب در میان اهل فکر این است که میان عزاداری های سنتی و قرائت روح بخش سیاسی از عاشورا، فاصله وجود دارد. آیا این تصور، درست و نزدیک به واقعیت است؟

به خصوص در سال های اخیر، با گرایش های جدیدی که در شیوه های عزاداری پدید آمده و بعضا رگه های عوام گرایی یا اقتدارگرایی در آن دیده می شود، این دغدغه که تلقی های ظلم ستیزانه از عاشورا کمرنگ شده باشد، بیشتر مطرح شده است.

واقعیت این است که قرائت های مختلفی از قیام حسینی وجود دارد. برخی ماجرای حسین(ع) را یکسره خون، و برخی یکسره شمشیر می بینند. برخی از آن مظلومیت را، و برخی مبارزه را می فهمند. اما هیچ یک از قرائت های مختلف ممکن از عاشورا و کربلا، در همچنان زنده بودن این امر تردید ندارند.

چه آنها که به جاوید بودن شهید کربلا توجه می کنند و چه آنها که آگاه بودن او را فرض می گیرند، چه آنها که با زبان مرثیه از حسین سخن می گویند و چه آنها که با زبان حماسه راه او را بازگو می کنند، و چه آنها که الهام عاشورا را در سوگ و غم می بینند یا آنها که در آن اسوه و راهنمای عمل جست و جو می کنند؛ همه در اهمیت و ادامه حیات این نهاد در جامعه ایرانی متفق القول اند.

با این حال، محرم و عاشورا همچنان که محرک و نیروبخش بوده، می تواند مخدر یا حتی مخرب هم باشد؛ می تواند جهت گیری آن به جای هدف قرار دادن یزید و یزیدیان، بر سر و سینه کوفتن زینبیان و حسینیان باشد و یا به فراموشی سپردنی که مقابله با آن، هم و غم اصلی زینب(س) بود. شاید هم بتوان حتی فرض گرفت که اساسا عزاداری های به شیوه ی سنتی، جز این نبوده و در طول تاریخ هم جز در موارد استثنا، با تمکین به ظلم یا لااقل سکوت و همراهی با آن همنوایی داشته است.

سوال را می توان درباره امروز هم مطرح ساخت: آیا محافل سنتی عزاداری در جامعه امروز ایران، ظلم را بر می تابند و نسبت به آن بی تفاوت اند، یا آنکه می توانند از آموزه های عاشورا و کربلا راهی به مسائل امروز هم بیابند و راه حلی برای مسائل روز در آن مفاهیم عالی آرمانی جست و جو کنند؟

و باز محدودتر: آیا هنر و ادبیات عاشورایی ما، اشعار و نوحه ها و تصنیف ها و نمایش ها و …، می خواهند عاشورا را در خدمت قدرت در آورند و مثلا مهمترین درس عاشورا را تبعیت از ولایت بدانند تا آن را خرج منافع امروزشان کنند، یا آنکه مرام حسین را در آزادگی و ظلم ستیزی می بینند و می خواهند این روحیه را به تمام تاریخ و همه ی جوامع تسری دهند؟

این همه بحث و سوال، مباحثه ها و پاسخ های زیادی می طلبد. اما یک پاسخ از بین پاسخ های ممکن را می توان در صدا و فیلمی که این روزها در فضای مجازی بین کاربران دست به دست می شود، مشاهده کرد. این صدا و فیلم، دو نوحه از مراسم عزاداری هیاتی به نام بعثت در شهرستان یزد است که اتفاقا بخشی از آن از صداوسیما هم پخش شده است.

مضامین آشکارا ظلم ستیزانه و برداشت الهام بخشی که در واژه ها و تعابیر این اشعار وجود دارد، خواننده و شنونده را شگفت زده می کند از اینکه چگونه در یک مراسم عزاداری سنتی، چنین مفاهیم بلند و راهگشایی در کنار نظم و ترتیب کم سابقه ای که یزدی ها در مراسم خود دارند، همنشین می شود.

این نوحه های شنیدنی را همزمان با ایام شهادت امام سجاد(ع) به خوانندگان محترم تقدیم می کنیم.

فایل تصویری به علت بالا بودن حجم قابل پیوست کردن نبود

 بنابراین آن را از لینک پایین دانلود کنید 

برای دریافت فایل تصویری اینجا کلیک کنید.

فایل صوتی هم پیوست این ایمیل است و هم می توانید آن را از لینک پایین دانلود کنید

برای دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.

 فایل ویژه موبایل را می توانید هم از فایل پیوست این ایمیل و هم از لینک پایین دانلود کنید.

برای دریافت نسخه موبایل اینجا کلیک کنید.

متن اشعار:

گفتند گل مگویید/ این حکم پادشاه است
چشم و چراغ بودن/ روشن ترین گناه است

حکم شکوفه تکفیر/ حد بنفشه زنجیر
سهم سپیده تبعید/ جای ستاره چاه است
این شهر مردگان است/ آواز تازه ممنوع
لبهای غنچه آزاد/ گل بی اجازه ممنوع
دارالخلافه آباد/ جهل و خرافه آزاد
بیداد پشت بیداد/ حرف اضافه ممنوع
گل بی اجازه ممنوع

این سایه باوران را/ ظلمت ز نور بهتر
در دست کوفه سنگ است آئینه دور بهتر

نجوا به چاه اولی/ سر در تنور بهتر
این شهر بی هیاهو/ دیروز باورت کو
شور قلندرت کو/ بانگ ابوذرت کو
این کوچه‌ها علی را/ تسلیم چاه کردند
آیینه را شکستند/ نفرین به ماه کردند
یک سو ستاره زخمی/ یک سو پرنده در گور
تن‌های مرده بر خاک/ مردان زنده در گور
حاشا از این تباهی/ تا کی شب و سیاهی
آن روی دیگرت کو

************

من حسینم رو به سوی راستی بازآوردید ای قوم
روز عاشورا غروبش، صبح بیداری است برگردید

های های مردم از بیراهه برگردید برگردید
پرچم دشمن نمایان شد اگر مردید برگردید
ای لباس ظلم را جای عدالت پیرهن کرده
جامه‌ی رنگ و ریای دین و دینداری به تن کرده
کاخ اگر همسایه با دیوار دین باشد خطاکاری است
شمر، شمشیر امیرالمومنین باشد، خطاکاری است
صحنه‌ی آزادگی در خون شناور می‌شود هرجا
باورم کن، عشق باور می‌شود هرجا
دور، دور دین فروشان است ای فرمانبران ظلم
دور ظلم ظالمان روزی آخر می‌شود هرجا
های های ای کاروان رفته در دامان گمراهی
باز راه کعبه را انگار گم کردید، برگردید

Original video source (Yazd_besat_91.mp4)

Original audio source (Yazd_besat_91.mp3)

لینک اصل خبر در سایت کلمه (با فیلتر شکن باز کنید):

http://www.kaleme.com/1391/09/20/klm-123602

تفسیر خبر:پرت و پلاهای مقام معظم رهبری با بصیرت

تفسیر پرت و پلاهای مقام معظم رهبری با بصیرت در مورد حکم حکومتی را از اینجا ببینید، یا ازاینجا دانلود کنید.